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Published by on décembre 10, 2020
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Cette transgression significative de la ligne séparatrice entre la réalité et la fiction correspond donc à la position charnière du roman entre réalité et littérature, entre économie et art.

On retrouve avec force cette volonté de franchir toute forme de limite dans 99 francs. En même temps, il marque dans son roman plusieurs points de rupture qui renvoient à une structure profonde et à une sorte de contre-discours qui se distinguent de la structure de surface.

Un tel contre-discours avance en parallèle du discours de surface. La mort de Dieu, la sexualité, la violence, le meurtre, le sacrifice: Au sein de cette texture, on peut discerner plusieurs domaines fondamentaux de la transgression, et ceci par rapport:.

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Le protagoniste Octave transgresse toutes les normes et règles de la décence, de la bienséance et de la morale dans sa vie privée et professionnelle. Dans les chapitres suivants, on note une distanciation progressive vis-à-vis du protagoniste. Parallèlement à cette disparition, le collectif assiste à un deuxième auto-effacement: Elle souligne également le fait que notre perception de la réalité est profondément marquée par des structures et constructions narratives qui sont déterminées par les médias.

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On peut constater plusieurs transgressions et infractions de tabous au niveau du langage effectuées par divers narrateurs et personnages qui apparaissent dans les différentes parties du roman. Le fait de transformer ce langage débridé en langage littéraire constitue déjà un événement. La villa de la riche dame américaine se transforme en un site de la transgression horrible.

Mais ça a fait déraper Charlie. En plus, la monstruosité du crime forme un contraste extrêmement brutal avec le motif:. Les premières phrases du roman sont les suivantes:. Je me noyais mais ne criais pas au secours. Et tout le monde faisait pareil dans la mer. À Octave donc de dire:.

La myopie est ton dernier luxe. Tout est merveilleusement flou comme dans un vidéo-clip. Deux exemples se présentent justement pour illustrer cette auto-mise en scène médiatisée: La vie se transforme en copie de la publicité, tout comme la littérature qui se métamorphose en un collage de ready-made. Comme la littérature qui se noie à la fin dans la mer des slogans publicitaires. En plus, il devient lui-même un lieu de la transgression, et cela au niveau vertical du texte.

Il est donc tout à fait logique que le roman se termine par un générique de fin de film comme au cinéma:. Vous pourrez alors le vivre.

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Ce livre est aussi de leur faute. À la fin du roman, on arrive au point culminant de cette poétique de la transgression. Gratiutement point de vue méta-narratif, une telle inondation du texte littéraire se présente comme un commentaire sur le statut de la littérature.

Beigbeder utilise avec une évidence flagrante des personnes, marques, produits, slogans, etc. Et finalement, le roman en tant que roman met en scène sa propre noyade dans la masse des slogans publicitaires. Par le titre de ce film, qui est déjà un film culte, Tarantino a créé un nouveau genre postmoderne et hybride: Beigbeder reprend ici encore une fois quelques gratuirement de la pensée de Foucault sur la transgression.

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Surface et profondeur caractérisent aussi cette mise en abyme. Le monde actuel — est-il aussi meilleur? Ce roman joue avec la dichotomie entre vie et fiction pour une raison évidente: Pour capter ce caractère fluide du monde actuel, il nous faut une esthétique hybride, composite, multiperspective et pluridimensionnelle.

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Des méfaits de la publicité en général et dans la littérature en particulier. Zeitschrift für den deutsch-französischen Dialog 3p. La Vie sexuelle selon Michel H. Rajewsky, Intermediales Erzählen in der italienischen Literatur der Postmoderne. Von den graguitement scrittori der 80er zum pulp der 90er JahreTübingen, Gunter Narr,p.

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